Corpi e recinti. Estetica ed economia politica del decoro

Les politiques en matière de décorum occupent depuis quelque temps une place prépondérante dans les stratégies visant à réguler les comportements et les inégalités sociales. À première vue, l'interdiction d'étendre son linge aux fenêtres ou de s'allonger sur les bancs publics semble relever à la fois du jugement esthétique et des questions morales, mais en y regardant de plus près, toutes ces interdictions s'avèrent être le prolongement de la guerre contre les pauvres et des politiques migratoires par d'autres moyens. Ce que la décence bannit, ce sont les empreintes urbaines de la classe et de la race, la mémoire vivante d'une ville suffisamment poreuse pour laisser entrevoir les aspects moins neutres du paysage inhérent à l'augmentation des revenus et des profits. À partir des mauvaises raisons de la décence publique, il est donc possible d'esquisser une économie politique qui, à travers la formation des quartiers ouvriers en Angleterre au XIXe siècle, l'urbanisme colonial d'Alger, les agences pour l'emploi à Berlin dans les années 1930, l'Italie des migrations internes, les États-Unis de la tolérance zéro et les centres de tri des migrants, n'a jamais cessé d'attribuer à l'espace la tâche de harceler et de culpabiliser les vies des vaincus. Mais le sens de ces harcèlements apparaît clairement à travers l'analyse de ce qui se passe sur les boulevards du Second Empire, où l'éloignement des sujets indésirables devait avant tout correspondre à la production des besoins, des désirs et de l'expérience corporelle des sujets conformes. Les politiques de décorum pourraient donc être définies comme des formes de « clôture perceptive », des mesures d'intervention sur la réalité perçue qui conservent la valeur à la fois prédatrice et disciplinaire des anciennes enceintes, alimentant ainsi le sentiment d'insécurité.