Moi, prof précaire…

BOLOGNE – Voici les bottes : amphibies, camperos, chaussettes, à franges, Ugg, Chelsea, à bout pointu, country, en caoutchouc. Mais aussi les sandales : tongs, à talons compensés, à lanières, mules, capresi, zatteroni, bijoux. Et puis les mocassins, les chaussures de soirée, les baskets. Ivano Gorzanelli est vendeur ambulant de chaussures, métier dans lequel la classification des modèles et des styles est déjà une aventure philosophique, mais il est également professeur contractuel d'esthétique à l'université de Bologne, enseigne à l'institut Toniolo de Modène et a publié des essais dans des revues traitant, par exemple, de Hölderlin et Nietzsche. Traduit avec DeepL.com (version gratuite)

D'autre part, il dit que « commercer, comme parler, c'est faire des nœuds et les défaire sans cesse, puis recommencer ». Et montrer ses chaussures, discuter au marché, lui semble être une façon de marcher avec les autres. Dans la liste des activités de Gorzanelli, il manque son dernier ouvrage, un essai sur Siegfried Kracauer (« Per una decifrazione estetica della città », publié dans la collection mappaemundi), sociologue, philosophe et critique allemand qui, il y a un siècle, racontait les phénomènes culturels de la modernité – cinéma, divertissement, publicité, propagande – jusqu'à la centralité envahissante, car c'est ainsi qu'elle apparaissait déjà à l'époque, des marchandises. « La fantasmagorie », comme il l'écrivait dans ses essais.

« Je travaille sept jour sur sept, je crois dans la valeur de l'éducations »

Gorzanelli, 50 ans, habite à Savignano sul Panaro et, tout en se déplaçant avec son étal de chaussures dans les marchés locaux de la région de Modène, de Spilamberto à Cavezzo, il se rend également à Bologne et à Modène pour enseigner. « Je suis électrotechnicien, mais je n'étais pas fait pour fabriquer des circuits, car je suis du genre à crier au miracle quand la lumière s'allume. Je me suis donc inscrit en philosophie, puis, comme mes parents avaient leur licence, j'ai continué leur travail, celui de « scarpolino », comme on dit chez nous. Puis la vie m'a mené ailleurs. Il y a quelques années, j'ai eu l'opportunité de faire un deuxième doctorat et j'ai décidé de tenter ma chance. C'est de là qu'est né le livre et l'enseignement des processus de communication, dans le cadre du cursus de design industriel au département d'architecture. Avec les étudiants, je m'occupe de sémiotique et de la construction du sens dans la dimension urbaine. Je travaille sept jours sur sept : je me réveille souvent à cinq heures et quart, mais cela en vaut la peine, car je crois en la valeur de l'éducation, de l'enseignement.

« Au marché, différentes humanités se mélangent »

Entre-temps, il a loué la licence du marché à deux jeunes gens, passant ainsi de chef à employé, et organisant deux ou trois marchés par semaine. Mais il reste toujours « scarpolino », comme il l'écrit également sur ses réseaux sociaux. « Le livre analyse Kracauer, décrit un parcours intellectuel, contribue à la compréhension de l'auteur et à son travail de déchiffrage esthétique de la ville et de la métropole. Il était l'élève de Georg Simmel, l'ami de Theodor Adorno, il connaissait ses collègues Walter Benjamin et Ernest Bloch. Il pensait en images et non de manière conceptuelle, c'était un flâneur. Il traversait la ville, parcourait aussi les banlieues, sans faire l'apologie de la marginalité, c'était un observateur latéral, avec un regard anthropologique. Un regard qui a également trait au marché, où se mélangent différentes humanités ». Comme dans la phrase du philosophe citée dans son essai : « L'agriculteur comme l'ingénieur savent quelque chose de l'importance des détails apparemment insignifiants... L'expérience leur apprend à se méfier des prétentions des idées pures, tandis qu'ils trouvent dans les petites choses plus que des petites choses ».

« Au marché, même la philosophie aide »

Ainsi, avec Kracauer, Gorzanelli se rend au marché pour comprendre. « Les villes sont en train de se cloisonner. On assiste à des processus de gentrification et d'isolement. Les marchés continuent de mélanger les gens, ce sont des lieux d'échange. Le marché est un lieu de négociation, de confrontation, que nous avons tendance à cacher aujourd'hui, mais aussi d'écoute, les gens parlent et racontent parce qu'ils se sentent plus protégés dans un lieu anonyme. Je vends des chaussures d'artisans italiens, un tissu de petites entreprises qui souffre actuellement ». Et qu'il essaie de soutenir dans son étal. « Tant qu'on me le permet, je continue cette triple vie. Il y a un proverbe chinois qui dit de ne pas ouvrir un magasin si on ne sait pas rire : le marché est fait d'empathie et de relations, j'essaie de fidéliser les clients, je parle avec beaucoup d'enseignants, je parle de la vie des gens. C'est un travail qui offre des privilèges : on est en plein air, on décide de manière autonome, on parcourt l'Italie pour acheter des modèles, on découvre de nombreuses réalités, on a la possibilité de passer du temps avec soi-même. Et la philosophie aide. D'ailleurs, j'utilise le marché avec mes étudiants, les choses que j'ai vendues et celles qui ont été dessinées : le design n'est pas du marketing, il a pour ambition de développer des formes de vie, de créer notre société. Beaucoup savent que je suis commerçant, j'enseigne aussi à des jeunes, j'essaie de ne pas les infantiliser, j'essaie d'expliquer les choses difficiles de manière claire, sans banalité. Je voudrais qu'ils acquièrent une compréhension des choses qu'ils font.

(Source : Repubblica.it)